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Los Investigadores / Valerio Fuenzalida

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Valerio Fuenzalida
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Historia de Vida
Valerio Fuenzalida catedrático de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad Católica de Chile, en una entrevista realizada por la rededucom nos relata su trayectoria desde 1969 y su compromiso con lo audiovisual y su dedicación a investigar acerca de estudios de audiencias
Fuenzalida,
Valerio
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Se mueve mejor en una historia de las ideas ,tiene una afinidad epistemológica con la línea de tiempo donde las teorías van cambiando dependiendo del contexto histórico y como las teorizaciones entran a ser refutadas o cuestionadas por otras. Estudió la TV educativa en el ámbito formal de la educación pero le interesan más los aportes que pueda dar en el ámbito de la vida cotidiana, identificándose con Paulo Freire en la línea de educación popular. Se pregunta cómo tenemos que ver TV hoy y está atento a las afirmaciones actuales de la neurobiología con respecto a las capacidades cognitivas de los niños. Para Valerio Fuenzalida la educación siempre va estar teñida de historicidad.

APORTES AL PENSAMIENTO EDUCOMUNICACIONAL

Valerio Fuenzalida cree en la posibilidad de llegar a una aproximación conceptual de educomunicación desde la televisión y las nuevas corrientes educativas-comunicativas, es un investigador nato desde la acción, representa para la educomunicación la multiplicidad de miradas y énfasis (educación para los medios, mediación tecnológica) en los que se fortalece.

Biografía

Nació en Ecuador y es Licenciado en teología por la Universidad Pontificia Católica de Chile en 1961, donde es catedrático. También aquí haría sus estudios de producción en televisión. Hizo un máster en ciencias bíblicas en el Instituto Bíblico de Roma en 1963.

En una entrevista afirmó: Los medios públicos tienen una gran importancia para la democracia, para lograr una mejor calidad de vida para las personas, para nuestros hijos, para las etnias que están desintegradas y oprimidas en muchos lugares.

En un diálogo con OCLACC, (Organización Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación) expresaba: considero necesario repensar nuestros medios públicos y sacarlos de esa nefasta tradición de propaganda y de uso gubernamental para convertirlos en medios en donde efectivamente dialoguen y estén al servicio de las audiencias rurales. Creo que en América Latina debemos hacer un proceso de reflexión, de crítica hacia el pasado; de autocrítica, y de querer tener nuevas formas de construir ciudadanía a través de medios públicos".

Afirma que los medios públicos no solo son cuestión de propiedad o de gestión sino de una programación que incluya "formas nuevas de producción de radio y televisión, de alcance masivo, que llegue efectivamente a la ciudadanía. Un medio público sin ciudadanía es una contradicción.

?Es necesario hacer también una reflexión crítica, un intercambio de experiencias y de pensar en la gente, en las audiencias, pensar en nuevas formas de llegar a ellos en innovación, en entretenimiento, en ficción, en todas las formas para llegar con nuestros mensajes y mejorar su ciudadanía, su participación, la unidad democrática, la organización y la calidad de vida".

Reconoció que en América Latina ha sido una tendencia que los medios públicos hayan sido apoderados por los gobiernos, y especialmente por las dictaduras "para sus intereses dictatoriales, o los que fueren, pero tenemos que abandonar esta tradición, criticarla, denunciarla, demostrar que es inútil, que no sirven para nada, y construir medios públicos distintos y que estén al servicio de la audiencia y que estén dirigidos de tal manera que garantice que en efecto están al servicio del público y no de intereses gubernamentales o de partidos políticos o con intereses caudillistas".

Los medios públicos pueden ser buenos aliados para promover una cultura solidaria, siempre y cuando en los programas que se produzcan se hagan con la "sensibilidad para captar estas experiencias de vida. No es suficiente solamente querer hacer esto. Hay que también aprender a hacer, y por lo tanto el intercambio de experiencias es muy importante".

Ha trabajado como jefe de estudios cualitativos en la Dirección de Programación de la Televisión Nacional de Chile y como profesor en la Cátedra UNESCO de Comunicación Social.

Publicaciones

- "Jóvenes y Reality Show". Publicado por CNTV. Santiago. Julio 2003; pp. 54-56.

- "A una década de la Reforma de la TV chilena. I. El pluralismo informativo". Publicado de modo abreviado en revista electrónica Asuntos Públicos Nº 320, 18/06/2003.

- "A una década de la Reforma de la TV chilena. II. Programación de Entretención". Publicado de modo abreviado en revista electrónica Asuntos Públicos Nº 325, 02/07/2003.

- "Situación de Medios Masivos en Chile". Publicado en TELOS Nº 56, julio-septiembre 2003; Madrid. pp. 140-143.

- "The Reform of National Television in Chile". Chapter five in "Latin Politics, Global Media", obra colectiva editada por Elizabeth Fox & Silvio Waisbord. University of Texas Press. 2002. Austin.

- "Evolución histórica de la TV en Chile", capítulo del libro colectivo "Historias de la TV en América Latina", bajo la edición de Lorenzo Vilches & Guillermo Orozco. GEDISA. 2002. Barcelona.

- "Televisión Abierta y Audiencia en América Latina". Ed. Norma. 2002. Buenos Aires.

- "Expectativas Educativas de la Audiencia Televisiva". Ed. Norma. 2004. Buenos Aires.

Como resumen estas son las aportaciones del autor:

· descentralización de productos culturales

· animar a la mayor participación en la programación para aumentar la democracia de los medios, que cuenten con el pueblo

· no permitir que los medios sean utilizados para cumplir intereses gubernamentales sino ponerlos al servicio de las comunidades

· reflexión crítica

 

La manera en la que hoy se podrían poner en práctica sus ideas empezaría con la idea de esa descentralización, facilitando la invención de nuevos formatos televisivos que no fueran creados por grandes compañías ni famosos magnates que no saben cuales son las necesidades de la población. Los números son lo único que importa, y los espacios culturales siempre quedan en el olvido. Desde las televisiones locales se podría iniciar el movimiento hacia lo que sugiere el autor.

Enseñar desde las escuelas a ser crítico y no formar a alumnos que únicamente serán receptores de todo lo que se les dice y posteriores transmisores de la cultura dominante sin dejar espacio para la propia expresión. Las nuevas tecnologías permiten hoy una mayor participación de todos y también nuevas formas de expresión. Inventos como las redes sociales pueden servir a intereses comunes e ideas grupales que pueden ser el comienzo de la descentralización a la que alude el autor. La tecnología hará que los contenidos creados sean rápidamente difundidos y posibilitando que cada uno pueda aportar su propia reflexión.

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